Для начала прочитаем сказку, из которой не были удалены некоторые абзацы:

«Жили старик со старухой. И была у них курочка рябушечка стара старушечка. Снесла яичко в сенцах на полке, на ржаной соломке. Откуда мышка ни взялась, расколола это яичко. Деда плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын расшатался, дуб с себя листочки посшибал.

Попова дочь за водой пошла, ведра разбила, пришла домой без воды. Попадья спрашивает: «Что ты дочь, без воды пришла?» Она рассказывает: Какое на меня горе, какое на меня великое: «Жили старик со старухой. И была у них курочка рябушечка стара старушечка. Снесла яичко в сенцах на полке, на ржаной соломке. Откуда мышка ни взялась, расколола это яичко. Деда плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын расшатался, дуб с себя листочки посшибал. А я за водой пошла, ведра разбила, коромыс разбила. Хоть ты попадья покидай с горя пироги за окошко!» Попадья с горя и выкинула пироги за окошко.

Поп идет: «Что это ты, поподья, делаешь?» А она отвечает: «Какое на меня горюшко, какое на меня великое. Жили старик со старухой. И была у них курочка рябушечка стара старушечка. Снесла яичко в сенцах на полке, на ржаной соломке. Откуда мышка ни взялась, расколола это яичко. Деда плачет, баба горюет, сорока ногу изломала, тын расшатался, дуб с себя листочки посшибал. Наша дочь за водой пошла, ведра разбила, коромыс разбила. А я с горя покидала все пироги за окошко. А ты, поп, хоть с горя об косяк расшибись!» Поп разбегся, да как ударится об косяк! Тут и помер. Стали попа хоронить и поминки справлять. Вот какое яичко-то дорогое!»
* Сказка «Дорогое яичко», Сказки Саратовской области. Саратов, 1937.

Теперь предлагаю познакомиться с трактовками сказки. Наиболее интересные выдержки — ниже. Для тех, кто располагает временем и интересуется полной трактовкой сказки — предлагаю ознакомиться со следующей статьей «Курочка Ряба. Сказка со смыслом. Дополнение.»

Итак

Софья Залмаловна Агранович основывает свой анализ на психоанализе: « Дед и баба –  пожилые люди (не случайно!); также они воплощают человеческий коллектив (ведь это разнополая пара).
Яйцо – олицетворение жизни.
Золото — символ смерти (в мифах золото и богатства находятся именно в царстве мертвых, в славянских сказках — Кощей, представитель царства мертвых, всегда связан с золотом).
Золотое яйцо, которое получили дед с бабой, – это «антижизнь, черная метка».
Получив золотое яйцо, дед и баба воспринимают его, как знак приближающейся смерти. Они по очереди пытаются разбить яйцо, но ничего не получается.
Мышь – это посредник между миром живых (земных) и мертвых (подземных). Это существо, которое служит двум мирам, и поступает непредсказуемо. Мышь – двулика, может сотворить как добро, так и зло.
Семья попа – это модель как человеческой семьи, так и сакрального общества.
Разбитое мышью яйцо пугает всех. Мир начинает распадаться, происходит сумасшествие социума. Причина распада в неизвестности. Никто не знает, что будет дальше. Поступок мыши они не в состоянии объяснить в силу ее двуликости.
Наступает развязка: курочка обещает снести яйцо ПРОСТОЕ, а значит подарить ЖИЗНЬ. Конечно, все радуются! Они спасены!»
Таким образом, «детская сказка» оказывается рассказом о жизни и смерти, о социуме, и о том, как складывается борьба за жизнь. Сказка о курочке Рябе транслирует эмоции опасной для жизни ситуации: тревогу, страх, отчаяние, в конце — радость и ликование»

Владимир Топоров (основоположник «теории основного мифа») возводил сюжет сказки к мотиву Мирового Яйца, которое раскалывает мифологический герой. Этот мотив В. Н. Топоров реконструировал по текстам сказочного типа (сюжет 301 — «Три царства: золотое, серебряное и медное») и близким к нему. Предполагалось, что мотив расколотого Мирового Яйца и происхождения из него мира в целом или отдельных его частей (небо, земля, и т. п.) — общий для мифологических представлений многих народов, в том числе славян, прибалтийских финнов, древних греков, у жителей Китая, Индии,  Индонезии, Океании, Австралии, Африки и т. д.

Топоров считал, что сказка «Курочка Ряба» является крайним вырожденным вариантом вышеприведённого мифологического представления.

По Л. Г. Мощенской, в «Курочке Рябе» отражается глубинный слой мифопоэтических представлений, сказка содержит в себе космогоническую модель мира, разделенного на верхний, средний и нижний миры. При этом средний мир (Землю) воплощают дед, баба и курочка ряба, нижний мир (преисподнюю) — мышка, а верхнний мир — золотое космическое яйцо. Амбивалентный характер центральных действующих героев сказки, мышки и курочки, позволяет рассматривать сюжет в двух ключах: положительном, созидательном (разбиение яйца – это создание звездного неба) и отрицательном, разрушительном.

«Я хочу улучшить себя, усовершенствовать. Стать лучшей версией себя.»

И начинает такой человек ходить по всевозможным тренингам, практикам. С одной стороны, вроде, все правильно – человек начинает изменения с себя, а с другой стороны – пытается замаскировать свое неприятие к себе же самому.

Неприятие себя формируется еще в детстве, когда родители ради блага ребенка, начинают его сравнивать с другими детьми, постоянно критикуют, ругают. В этом случае ребенок решает, что такой, какой он есть, они никому не нужен.

И для того, чтобы его любили, он должен соответствовать стандартам. Отсюда и стремление уже во взрослом возрасте желания стать лучше и лучше, постоянно себя усовершенствовать.

Естественно, мы приходим в этот мир для развития, познавания чего-то нового. В нас заложено стремление строить, создавать, творить.  Однако, нужно понимать какой мотивацией руководствуется человек.

Если человек полон сил, энергии, любопытен , он вкладывается в свое любимое дело, потому что ему нравится, он может многое дать миру, это позиция здоровья.

А если человек делает что-то только для того, чтобы его заметили и оценили, потому что без этой оценки он вроде как и не существует, не живет ,то это позиция, в основе которой лежит пустота и страх.

Задача терапии состоит не в том, чтобы человек улучшил себя, а в том, чтобы раскрыл свой потенциал, освободился от ложных установок и сценариев. 

В итоге человек становится не лучшей версией себя, а самим собой, с которым вполне комфортно можно жить, даже если не переделывать себя постоянно.

Каждому человеку удобно и выгодно находиться там, где он находится.

«Яжматери» удобно  и выгодно говорить о своих страданиях с ребенком, чтобы получать лавры признания со всех сторон.  Ей удобно  создавать иллюзию мнимого контроля, чтобы чувствовать себя героиней и супер-пупер-мамой.

40- летнему мужчине в расцвете сил очень удобно и выгодно жить с мамой, рассказывая всем о том, как она его контролирует. Ему выгодно не взрослеть и не брать на себя ответственность за свою жизнь.

Ловеласу выгодно встречаться с несколькими женщинами, ведь тогда не нужно ничего менять, муки выбора опять же мимо.

Выгодно жить с алкоголиком мужем, прикидываясь, что в вашей семье все чудесно и прекрасно. Опять же не надо принимать никаких решений, только спасть и спасать. Если постоянно есть потребность спасать, подумайте – почему вам это нужно?

Выгодно и удобно на всех углах кричать, что никакие психологи тебе не помогут, потому что ты особенный, а остальные такие  обычные, ну куда им понять такую сложную душу? 

Каждому удобно находиться на своем месте, а тот, кому не удобно – ищет выход, принимает решения и меняет то, что не устраивает.

В последнее время стало очень много сообщений резонансного толка о последствиях употребления алкоголя.

С психосоматической точки зрения человек, который злоупотребляет алкоголем, пытается как бы воссоединить отца и мать.

Алкоголь сделан из воды и огня. Огонь символизирует отца, а вода — мать.

При изучении причин алкоголизма есть принципы, которые мы рассматриваем прежде всего:

Я пью, чтобы избежать нехватки чего-то;

Семейная драма, разрушение родового гнезда;

Отбросить «истину», чтобы пережить собственную правду;

Конфликт с деньгами;

Я хотел бы интегрировать свою мать в себя;

Есть ли какое-то расставание, связанное со смертью;

Страх любви и/или страх быть любимым. Это ответ на двойственность, безвыходное положение, в котором человек оказывается: любой ценой желая отдалить других и в тоже время желая быть к ним ближе.

Подсознательное желание всеобъемлющего контроля, чтобы избегать страдания.

Дидье Гранжорж упоминает три препарата, которые могут быть полезным. Напоминаю, что за назначениями нужно обращаться к врачу. Рассказ о препаратах носит ознакомительный характер и не может являться поводом для самолечения.

Lachesis — прототип жизнерадостного, болтливого любителя выпить, который ревнив и может стать необузданным. Он стремиться к объединяющим отношениям и жениться на женщине-матери, отношения с которой носят двойственный характер.

Nux vomica — вспыльчивый по мелочам. Он сразу же становится грубым, ругается и переходит к рукоприкладству, бьет, ломает вещи. Это гиперактивный, распущенный человек, ищущий раздражителя.

Zincum metallicum — это проспиртованный человек, деградирующий в неврологическом плане. Заметно проявляется дрожание нижних конечностей. У него неразрешенный конфликт с властью (полиция, его отец, слишком подавляющий его в детстве, грубо разговаривающий с ним).

Психические расстройства часто сопровождаются зависимостью от психоактивных веществ: никотин, алкоголь, наркотики.

Употребление ПАВ — это доступный и распространенный способ справиться с психологическими проблемами.

Курение способствует высвобождению дофамина и препятствует его распаду, что способствует восполнению нехватки этого нейротрансмиттера и создает возможности улучшения для психического состояния.

Никотин смягчает когнитивный дефицит, способствуя улучшению памяти и внимания, ускоряет выведение антипсихотиков из крови, а следовательно, препараты оказывают меньшее побочное действие на человека.

Курение — не самый лучший способ для расслабления. Таким людям трудно принимать решение, поэтому они используют растительный уголь как стимулирующее вещество.

С психологической причиной формирования вредной привычки придется разбираться в индивидуальном порядке, ведь мы все уникальны и сложно подобрать подходящие для всех рецепты исцеления от табакизма.

Дидье Гранджорж советует использовать гомеопатические препараты Carbo veg, Tabacum, Caladium. За назначениями обращайтесь к своему лечащему врачу.

К избавлению от недостатка нужно подходить комплексно, тогда шансы на успех становятся намного больше.

«Если вы считаете, что компетентность стоит дорого, попробуйте некомпетентность. Она обойдется вам значительно дороже.

Йохан Стаель фон Хольстайн

Однажды поняв, что еда приносит облегчение, мы вырабатываем у себя привычку есть всегда, когда возрастает эмоциональное напряжение.  Так обжорство становится нашей реакцией на стресс. 

Многим из нас становится немного легче после употребления сладкой и жирной пищи. Проблема заключается в том, что нам кажется, что только еда нам может помочь.

Один полезный прием, который может помочь перестать  пытаться избавиться от стресса при помощи еды, заключается в том, чтобы давать всем переживаем вами эмоциям конкретное название. 

Для начала эмоции можно называть более обобщенно. «Я устала». «Мне грустно». «Я боюсь»

После того, как вы назвали эмоцию, у вас появится намного больше способов реагирования на нее, а не только еда. Теперь вы можете осознанно выбирать  свои реакции на сильные эмоции, чтобы не идти на поводу у вредных привычек.

Можно задать себе вопрос, действительно ли это пирожное поможет мне перестать злиться? Этот кусок шоколада сможет заменить мне чувство одиночества?

Постарайтесь понять, что  может принести облегчение в данной ситуации, если это не еда? Составьте список альтернативных заменителей еды. Возможно, вы можете позвонить другу, нарисовать что-то,  выйти на прогулку, заняться медитацией?

На заре человечества смех воспринимался как символ живого. Мертвые не смеются.

Вспомните, в сказках есть такие сюжеты, когда живой должен попасть в Царство Мертвых, и, чтобы его не разоблачили, он не должен засмеяться. Если засмеется, то пропал, мертвые его сразу раскусят.

Жители севера для рожениц приглашали специальных женщин, основной задачей которых было смешить женщин. Зачем? Чтобы смерть не приходила. Где есть смех — там есть жизнь.

Очень долго понятия смеха и рождения шли параллельно. И в умах древних людей то ли смех приводил к рождению человека, то ли что-то другое.

Наверняка вы слышали, что длительно смеющимся девочкам-подросткам взрослые женщины говорят: «перестань смеяться, как бы чего не случилось». Они уже и сами не помнят, почему нельзя смеяться. А в поле подсознания закрепилась мысль — будешь много смеяться — забеременеешь.

Ресторанное меню может предложить много разнообразных блюд для совершенно любого человека, придерживающегося любого типа питания. Веганы, фруктоеды, сыроеды, сторонники кето-диеты, фанаты кофе без кофеина, сахарозаменителей, почитатели только био и органик продуктов, адепты смузи и зеленого салата — все эти люди могут найти для себя еду.

В современном обществе даже странным является тот факт, что человек ест после 6 вечера макароны со сливочным маслом и пироги. И еще запивает гигантской чашкой кофе с сахаром и молоком. И не испытывает при этом угрызения совести.

На самом деле, то, что принято называть здоровым образом жизни является болезнью, имя которой — орторексия.

Орторексия — современное расстройство пищевого поведения, когда у человека появляется идея-фикс улучшить свое здоровье, отдавая предпочтение только определенным продуктам, из-за этого организм начинает страдать от нехватки определенных веществ, что может приводить к проблемам со здоровьем.

Сам термин «орторексия» ввел доктор Стивен Брэтмен. Он долгое время был ярым приверженцем здорового питания, пока вдруг не понял, что стал одиноким, одержимым и высокомерным.

Орторексия может начинаться с желания стать здоровым, похудеть. Такой человек смотрит в интернете информацию от самопровозглашенных гуру о том, что есть вредно, а что — полезно; Постепенно такой человек сокращает список того, что он ест, выискивая экологически чистые продукты питания. Для такого человека вкус совершенно не важен, важен только состав. Вновь обращенный на путь ЗОЖа начинает смотреть на людей свысока, ведь они едят такую гадость. А он — нет. Он — молодец.

Глубинные корни орторексии лежат базовом недовольстве собой. В ощущении того, что «я недостаточно хорош». И контроль над питанием, его совершенствование — помогают орторексику поднять его самооценку, насладиться чувством превосходства над другими людьми. Такой контроль позволяет человеку понизить чувство тревоги, свое ощущение неполноценности.

Забота о здоровье — это очень хорошо, но самое здоровье не является смыслом жизни. Это всего лишь условие для качества жизни.

Для того, чтобы вести здоровый образ жизни, нужно учиться любить и принимать себя, слышать и слушать свое тело, получать удовольствие от еды, от общения. К любой новомодной информации следует подходить критически и не бросаться сломя голову воплощать в жизнь все, что советует интернет.

Как правило, иждивенец обладает собственными ресурсами, но выбирает паразитически-зависимую связь в своих взрослых отношениях.

И ему это выгодно. Выгод может быть очень много.

1. Крепкая и надежная защита от одиночества. Часто идут уловки на заболевания. И эти заболевания могут стать очень серьезными. Смотри, обо мне нужно заботиться! Мне нужен постоянный присмотр и лечение.
2. Компенсация отношений с отцом. Когда мы говорим от материальных благах, всегда речь идет про отца. Происходит перенос, все нерешенные детско-родительские отношения прилетают партнеру. Естественно, не по адресу.
3. Очень удобно не продвигаться и не расти, можно оставаться маленьким, с короткими ручками и ножками. Пожалуй, этот момент самый болезненный и признаться себе в нем сложно.

Донор не сможет постоянно только давать, он истощится. Это естественный ход событий. Как правило, такой человек стареет достаточно быстро и тоже может начать болеть серьезными заболеваниями.

Невозможно все время только брать. Невозможно все время только отдавать. Во всем нужен баланс. Да, страшно признаться самому себе в том, что есть проблемы. Но именно с этого и начинается путь в здоровье.